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盧梭

  • 人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隸。
  • 最不幸的是,人類所有的進步,不斷地使人類與他的原始狀態背道而馳。
  • 在禽獸的動作中,自然支配一切,而人則以自由主動者的資格參與其本身的動作。禽獸根據本能決定取捨,而人則通過自由行為決定取捨。
  • 一切自由的行為,都是兩種原因的結合而產生的:一種是精神的原因,亦即決定這種行動的意志;另一種是物理的原因,亦即執行這種行動的力量。
  • 在自然的秩序中,所有的人都是平等的,他們共同的天職,是取得人品;不管是誰,只要在這方面受了很好的教育,就不致於欠缺同他相稱的品格。
  • 真正的教育不在於口訓而在於實行。
  • 我們一開始生活,我們就開始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開始的。
  • 我們最初的哲學老師是我們的腳,我們的手和我們的眼睛,用書本來代替這些東西,那就不是在教我們自己推理,而是在教我們利用別人的推理,在教我們老是相信別人的話,而不是自己去學習。
  • 教育最大的秘訣是:使身體鍛鍊和思想鍛鍊互相調劑。我們種種慾念的法源,所有一切慾念的本源,唯一同人一起產生而且終身不離的根本慾念,是自愛。
  • 我從來就認為人的自由並不在於可以做他想做的事,而在於可以不做他不想做的事。
  • 沉思者的心靈越是敏感,他就越是投身於(大自然的)和諧在他心頭激起的心曠神怡的境界之中。

福祿貝爾

  • 福祿貝爾在基礎論中提到:「教育、教學與教訓最重要的原理,必定是被動的、追隨的和保護的。決不可能是命令的、絕對的干涉方式。」這時強調教育上的自我活動的重要性。
  • 希望能夠看到真正的發展與健全的成長。
  • 優良的教師在從事教育工作時,對學生的要求和命令,往往採取兩種方式,一種是「給」然後「取」的原理,另一個是「合一」和「分散」的原理。也就是教師一方面積極的影響學生,另一方面聽取學生的意見。一方面給學生各種規定,同時也給學生充分的自由。因為教育雖然是固定的作用,卻也應該有可變動的彈性。
  • 福祿貝爾的教育方法有如上面所述,首先要引導兒童自己行動,然後要求他觀察自己的行動,去認識自己,了解自己的能力,進而指導兒童鍛鍊自己的能力。也就是徹底透過行動,透過製作與生產,以表現自己內在的能力。換言之,就是將學生的內涵表現於外,從外在的事物,發現內在的涵義,使內在於外在得到統合,並指示自然現象的內涵,使精神上的內涵表現於外,使兩者能夠獲得統合。
  • 因此福祿貝爾說:「教師必須站在無限的立場去觀察有限,同時也要站在有   限的立場去觀察無限的涵義,然後將兩者在人生活動中予以統合。」
  • 教育的終極目的在於引導兒童,透過自我活動,將人類內在的神性,表現在生活當中。
  • 在流行的生涯教育,主張人類應該通過他的一生去做全生涯的規劃。
  • 因為人類具有知性和理性,能夠認識事物的真相,因此與萬物不同,且肩負著特別的使命和任務。所謂的教育,就是刺激能夠意識、思考、認識的人類,指導他了解自我內在的法則,也就是能夠意識神的屬性,然後以自己的決斷充分向外表現,並利用純真的能夠完全實現的方法與手段,只有這樣,才算是真正的人類教育。此種教育必需是通過具體活動與表現才能達成。這就是福祿貝爾所說得自我活動原理。
  • 自我活動的原理:教育是教導兒童將自己內在的思想和感情自由地向外表現的作用。
  • 教育的責任就是幫助兒童實現這種自我的表現。因為自我表現就是自我活動,所以福祿貝爾的教育思想與教育方法的基本原理,可以說是自我活動
  • 他說:「要使學校像一所學校,使教室像一間教室,只有靠精神的力量。」他又說道:「學校並不是傳授許多不同的事物就稱得上是學校。學校最重要的任務是將事物內在的永遠的統一的原理表現出來。學校裡面雖然有許多的老師,但是真正好的老師很少,教育機構雖然很多,但是能夠稱得上真正的學校卻很少。
  • 以精神為基礎:人類所有精神的方向,早就存在於無意識的純粹的幼兒期裏面。如果幼兒沒有具備這些精神能力,絕對不可能從幼兒裏面突然發展出來。如果幼兒沒有具備這些能力,即使聰明能幹的母親,也不可能把孩子教育成具有知性和理性的人。因為沒有任何素質與胚芽成長的地方,絕不可能長出任何東西出來,更不可能向外面有任何的表現。 不過我們必須真正具有愛心,尊敬幼兒,和幼兒站在平等的地位,才能夠發現幼兒所具備的這些精神能力。如能了解這些道理就不難理解福祿貝爾所呼籲的「讓我們生活在孩子們裡面!」所代表的深遠的意義。因為只有和幼兒在一起,生活在幼兒當中,才能夠深刻地了解幼兒一舉一動的意義。也只有這樣,我們才能真正了解幼兒的行動和活動所表現的創造的意義。

愛因斯坦

  • 並不是我特別聰明,我只是較執著於解決問題。
  • 我並不是天資聰穎,只是有無比的好奇心。
  • 讓一個人免於因讚美而腐敗的唯一方法,就是不斷地工作。因為人會傾向於停止工作、接受讚美,所以唯一要做的事就是避開這些,不斷地工作。除了工作,還是工作。
  • 我的特殊之處在於,能在腦海中看見事情的前因後果和可能性,並能忍受現在對於新發現的不同意見。我可以輕易地抓到事物的梗概,但無法輕鬆地做數學計算。做數學計算既非的所愿,也非的所長,其他人在這些細節上可以做得更好。
  • 海洋看起來十分壯觀,特別是陽光照耀在海面上時。這時人們會感覺好像融入大自然,也總是會因此感到個體的渺小。因而感到快樂。
  • 人類真正的價值取決於人使自我獲得解放的方法和思想。
  • 我們需要小心謹慎,勿將智者當成神。當然,他們有強大的力量,但因此也不易看出他們的個性。
  • 每天我不斷地提醒自己:我的內在和外在生活都得借助於他人的努力。
  • 永遠不要失去寶貴的好奇心。
  • 只有在出生與死亡的時候,我們才能以最誠實的方式表現自己。
  • 我對大自然有一點了解,但對人類幾乎一無所知。
  • 在我們誕生其中的巨大奧秘面前,我們一直是好奇的孩童。
  •  將自己的生命和同胞視為沒有意義的人,不但不快樂,而且沒有能力生活。
  • 人類成長的速度遠比他所居住的星球快得多。
  • 觀察與理解的樂趣是上天賜予的最美麗的禮物。
  • 偉大的心靈總是遭遇來自平凡人的強烈反對。
  • 我們所能經歷的最美的事就是神秘,它是所有真正的藝術與科學的源泉。
  • 想像力比知識更重要。知識是有限的,想像力却環繞著整個世界。
  • 我們信人類的同胞愛,也相信個體的獨立性。但如果你要求我証明的的信仰,我辨不到。你知道自己所信仰的事情是真實的,但可能花上一輩子的時間也難以証明。同樣的,人的心智可以攀登知識的高峰,却永遠無法解釋其中的過程。所有偉大的發現都有類似的情況。
  • 我們研究得越深入,就發現需要知道的事情越多;而只要人類存在,這種情形就不會改變。
  • 我認為國家最主要的責任是保護每個人,並給他機會成為一個有創造力的個體。
  • 我有一項政治信念:人民的存在先於國家。
  • 只有自由的個體才會有新的發現。
  • 由於我們的內在經驗是由感官印象的再造與組合所構成,因此沒有軀體的靈魂的概念,看來似乎是空洞而沒有意義的。
  • 最重要的是──不要停止質疑。
  • 物理所尋求的是──以一個盡可能簡單的思想系統,統合所有觀察到的事實。
  • 如果一個人不需要以科學為生,科學會是一件美好的事情。只有在不需要為任何人負責時,我們才能在科學的追尋中獲得樂趣。
  • 知識以兩種形式存在──一種是無生命的,記載於書本裡;另一種則活生生地存在於人的意識中。第二種形式無疑是最重要的,而第一種雖然也不可或缺,但只是扮演參考的角色。
  • 感謝上帝,我沒有卷入也不再需要參加大腦的競賽,對我而言,那是一種可怕的奴役,與對金錢或權力的追求一樣邪惡。
  • 肉體和靈魂並非兩件完全不同的事,而是感知相同事物的兩種不同方式。同樣,物理學和心理學也只是賃借系統化思考的方式來統合我們經驗的不同嘗試。
  • 把手放在滾燙的火爐上一分鐘,你會覺得好像經歷了一小時那麼久;而與一個美麗的女孩坐在一起一小時,你會覺得只有一分鐘那麼短,這就是相對論。
  • 如果你試圖找出理論物理學家所採用的方法,我建議你堅守一個原則:不要聽他們所說的,將注意力集中在他們所做的。
  • 科學只不過是日常思考的精確化。
  • 撇開數學公式,所有的物理理論都應該能轉化成“連小孩也能了解”的簡單描述。
  • 我們什麼都不懂,我們所有的知識不過是學童的程度。
  • 科學家的責任是保有好奇心。
  • 一個人絕不能不靠自己的經驗而把事情學好。
  • 【當他被問到一個高等研究所的教授需具備什麼素質時】你必須找一個相當沉靜的人,他不會打擾試圖思考的人。
  • 最重要的事永遠是培養普遍性的獨立思考能力與判斷力,而不是努力求取特殊的知識。
  • 話語只是空洞的聲音,太多的應酬話難以成事。人格不會經由聽和說形成,而是由實際的作為構成。因此,教育中最重要的方法,一定含有促使學生從事實際工作的部分。
  • 我認為,學校以恐嚇,威迫與權威等方式行事是最糟糕的事情。若能捨棄教師的權威,並盡可能不用強制的方式,學生對教師的尊敬便只有來自教師所具備的人性和智慧。
  • 教師最重要的任務是,喚醒對於創造性的表現與對於知識的喜好。
  • 教育應該使學生認為,他們所接受的是有價值的禮物,而不是痛苦的責任。
  • 學校裡應該是文科重要、還是理科重要呢?我認為這點是個次要的問題。如果一個年輕人曾受過各式鍛鍊以訓練肌肉和體能,往後就有強健的體格從事任何的體能活動。同樣的情形也可以類比到心智和語言能力的訓練。
  • 教導一個人成為專家是不夠的,如此一來他可能變成有用的機器,但却沒有均衡發展的人格。讓學生獲得對各種價值的理解和感受是很重要的,他必須能真切地感受到美麗與道德的益處,否則他的專業知識是使他更像一只受過良好訓練的狗,而不是一個和諧發展的人。
  • 還好,過去我隨意說過的話並沒有字字都被斷章取義地記載下來,否則的一定會更退縮到自己的世界中。
  • 人類最重要的努力,是在行動中尋求道得的實踐。我們內在的平衡、甚至我們的存在都與它相關。只有道得的實踐能夠提供生命的美感與尊嚴。
  • 我們的命運將依據我們的選擇而定。
  關於我們

兒童無限由劉詠思及邱振明於2006年創立,十多年來聯同一群一心為孩子學習的國際蒙特梭利老師,在華人社區推廣蒙特梭利教育,致力於家長教育、兒童培育、教師培育和幼兒研究,並創立香港蒙特梭利研究及發展學會,加強與國際蒙特梭利機構作學術交流。目前為香港唯一美國蒙特梭利協會(AMS)教師培育中心及全會員學校。
學校註冊編號: 582123

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