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灼見名家專欄

成人‧成仁

【成人‧成仁】灼見名家 劉詠思 翻查國語辭典,「成人」有以下意思: 一、已成年的人。 二、德術兼備的人。管子《樞言》:「既智且仁,是謂成人。」唐代元稹、崔適等可翊麾校尉守左千牛備身制:「勿惰勿佻,以期無誨,斯可與成人並行於朝廷矣。」 三、成器、成材。元《秦夫‧東堂老》楔子:「父母與子孫成家立計,是父母盡己之心,久以後成

基礎教育

【基礎教育】灼見名家 劉詠思 每提到基礎教育,就很容易使人想起幼兒教育。好像從未有人深入地想過,一切教育的基礎應是什麼?而在多方的研究中,教育的基礎應是家長教育才對。幼兒是指2至6歲的兒童,幼兒階段之前是嬰兒及學步兒階段,即是0至2歲。但嬰兒及學步兒的教育基礎是什麼?思考過這個問題的人寥寥可數。該時期的孩子,全是被動地被周圍環境(用架構比影響更為貼切)影響着,他們沒有能力改變

「教具」論說

【「教具」論說】灼見名家 劉詠思 教育:有目的、有計劃、有組織的對學習者的心智發展進行教化培育。 具體:能為人直接感知或有實質內容和明顯功能的事物。事物的各組成部分都全備。 工具:工具原指工作時所需用的器具,後引申為達到、完成或促進某一事物的手段。 教具是傳承技術及存有教育目的的實物或器材。被操作活動中用的教具,需以具

道法自然

【道法自然】灼見名家 劉詠思 人法地,地法天,天法道,道法自然。 人類的行為運動(動作的運用),取決於地球物理運行的規律為法則。地球運行的法則,是宇宙運行的規律為法則。宇宙運行是以道為法則。道的運行,是以自然而然為法則。 社會是取決於人類的動態行為運作着;而世界的運作是依靠社會推動着。正向抽象的思維若被執行,能推動社會改進。社會的運作取決於

不打不罵不罰的教育觀

【不打不罵不罰的教育觀】灼見名家 劉詠思 收來一學生轉發的文章,學生擔心家長誤以為是,害了孩子一生。「不打不罵不罰培養不出優秀孩子的!」文章是一中國名大學歷史系教授撰寫的。 錯在一句話:以兒童為中心。令新手父母,圍着孩子團團轉,真的視之為「中心」。把教養變成溺愛、把尊重變成縱容。誤導了百姓對嬰幼兒教養的起跑點。我們不求贏在起跑線,但求勝在出發點。正確應該說

準備屬於孩子的戶外環境:大自然花園kindergarten

【準備屬於孩子的戶外環境:大自然花園kindergarten】灼見名家 劉詠思 哲人謂:教育的最高境界,是讓孩子與自身的生命和諧,與周圍的人生命和諧、與大自然萬物和諧。 大自然能供養所有生命所需,人類基礎發展之源,定必與太陽、空氣、水、土有關。所以提供大自

化生長育 教化培育

【化生長育 教化培育】灼見名家 劉詠思 對幼兒應做的不是教育,而是「化育」。 不刻意來做的教育 「化育」有着潛移默化之意,不刻意、不故意,以間接手段來做的教育,令處於無意識(非意識)的孩子有機會全盤吸收。「化」亦有感化之意,較隨心隨意、不計較、不固執、不偏執的順其自然。 〈禮記.中庸〉:「惟天下至誠,為能盡其性;能進其性,則能盡

幼兒的社會性發展

【幼兒的社會性發展】灼見名家 劉詠思 約3歲幼兒,需要知道人有不同的性格。這些的不同,可從個人行為及語言可表現出,所以有些孩子需要他人示範,採取觀察去學人;有些孩子會以與人互動去學人,孩子可自由選擇他擅長的方法。作為成人,需要配合孩子的不同方法。由於孩子的形容詞未夠豐富,所以難以用言教,多以事教為主。 又,除了學人,又要學事。人的屬性是群居,所以逐漸長大的

幼教小學化

【幼教小學化】灼見名家 劉詠思 上周8月1日,收到學生轉發央視網新聞的教育部,對現今幼兒園小學發的監管體系通知如下:針對一些幼稚園違背幼兒身心發展規律和認知特點,提前教授小學內容、強化知識技能訓練,「小學化」傾向比較嚴重的問題,近日教育部印發《關於開展幼稚園「小學化」專項治理工作的通知》。《通知》明確,對於提前教授中文拼音、識字、計算、英語等小學課程內容的,要堅決予以禁止

生活教育

【生活教育】灼見名家 劉詠思 現代人會將生活跟教育分開來談,教育只在學校出現,孩子以書本作為唯一學習工具,而生活則在校園環境之外,兩者風馬牛不相及。他們不知道的是,生活和教育分不開,教育源自於生活。 何為「生活」?生活即生命的活動,自盤古初開以來人類生活就是為了生存。千萬年來人類發展出不同的生存技能,包括適應、配合及掌握,跟世界接軌,這三項能

      關於我們

    兒童無限由劉詠思及邱振明於2006年創立,十多年來聯同一群一心為孩子學習的國際蒙特梭利老師,在華人社區推廣蒙特梭利教育,致力於家長教育、兒童培育、教師培育和幼兒研究,並創立香港蒙特梭利研究及發展學會,加強與國際蒙特梭利機構作學術交流。目前為美國蒙特梭利協會(AMS)全會員學校。我們的團隊共有16位AMS老師,共108年蒙特梭利學校經驗。
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